جهان در ۵۵۰ پیش از میلاد؛ هم‌زمان با بنیان‌گذاری شاهنشاهی هخامنشی به دست کوروش

جهان در ۵۵۰ پیش از میلاد: کوروش و پایان پادشاهی ماد

حدود ۵۵۰ پیش از میلاد، کوروش، شاه انشان در سرزمین پارس (استان فارس امروزی در جنوب‌غرب ایران)، بر سرور خود، آستیاگ شاه ماد، پیروز شد و پایتخت مادها، هگمتانه (همدان)، را گرفت. بهترین گواهِ نزدیک به آن روزگار، گاه‌نامه‌ای بابلی دربارهٔ پادشاهی نبونید است که می‌گوید سپاه خودِ آستیاگ بر او شورید و او را به کوروش سپرد و کوروش سیم و زر و دیگر دارایی‌های هگمتانه را به انشان برد. این گاه‌نامه رویداد را در ششمین سال پادشاهی نبونید، یعنی ۵۵۰ یا ۵۴۹ پیش از میلاد، جای می‌دهد و به همین سبب ۵۵۰ پیش از میلاد تاریخ قراردادی بنیان‌گذاری شاهنشاهی هخامنشی است.

داستان پرآب‌وتاب هرودوت از کودکی کوروش، که در آن آستیاگ پس از خوابی شوم می‌کوشد نوهٔ نوزادش را از میان بردارد، به افسانه تعلق دارد نه به تاریخ. آنچه اهمیت دارد این است که کوروش در حدود یازده سال لیدیه و بابل را نیز به قلمرو خود افزود و بزرگ‌ترین دولتی را ساخت که جهان تا آن روز دیده بود. اما بقیهٔ جهان در ۵۵۰ پیش از میلاد در چه حالی بود؟ این نوشتار کانون‌های بزرگ قدرت و اندیشه را در آن لحظه مرور می‌کند و دربارهٔ تاریخ‌هایی که اغلب نامطمئن‌اند، با احتیاط سخن می‌گوید.

بابل: پادشاهی دور از پایتخت

در ۵۵۰ پیش از میلاد، شاهنشاهی نوبابلی نیرومندترین قدرت خاور نزدیک بود. بین‌النهرین، سوریه و سرزمین‌های شام را در اختیار داشت و پایتختش بابل، که بخت‌النصر دوم آن را با شکوه فراوان بازسازی کرده بود، از بزرگ‌ترین شهرهای جهان به شمار می‌رفت. پادشاهش، نبونید (فرمانروایی ۵۵۶ تا ۵۳۹ پیش از میلاد)، فرمانروایی غیرعادی بود. او حدود ده سال در واحهٔ تیما در عربستان ماند و پسرش بلشصر را در بابل به جای خود گذاشت، و گاه‌نامه بارها یادآور می‌شود که در غیاب او جشن سال نو چنان‌که باید برگزار نشد.

دلبستگی نبونید به سین، ایزد ماه، ظاهراً او را نزد بخشی از کاهنان مردوک ناخوشایند کرده بود. هنگامی که کوروش در ۵۳۹ پیش از میلاد بابل را گرفت، دبیران بابلی که برای شاه تازه کار می‌کردند استوانهٔ کوروش را نوشتند؛ متنی که نبونید را بی‌حرمت به خدایان و کوروش را فرمانروای برگزیدهٔ مردوک نشان می‌دهد. تاریخ‌نگاران این متن را پیامی سیاسی می‌دانند، نه گزارشی بی‌طرف. در ۵۵۰ پیش از میلاد، تبعیدیان یهودایی که بخت‌النصر کوچانده بود نیز از رعایای بابل بودند؛ برخی از فرزندان آنان بعدها در روزگار فرمانروایی پارسیان به اورشلیم بازگشتند.

لیدیه و مصر: پادشاهی‌های توانگر در حاشیه

در غرب ماد، لیدیه در غرب آناتولی قرار داشت که کرزوس از پایتختش سارد بر آن فرمان می‌راند. رود هالیس (قزل‌ایرماق) از زمان پیمان آشتی‌ای که به‌طور سنتی به ۵۸۵ پیش از میلاد نسبت داده می‌شود، مرز لیدیه و ماد بود. لیدیه از زرِ رود پاکتولوس توانگر بود و ضرب برخی از نخستین سکه‌های جهان را به آن نسبت می‌دهند. سنت یونانی متأخر کرزوس را نخستین فرمانروایی دانست که سکه‌های جداگانهٔ زر و سیم زد، هرچند شاید بخشی از این سکه‌ها در واقع از نخستین سکه‌های پارسی باشند.

به روایت هرودوت، کرزوس برای رویارویی با کوروش از هالیس گذشت و کوروش سپس سارد را، احتمالاً در دههٔ ۵۴۰ پیش از میلاد، گرفت. تاریخ دقیق این رویداد آن اندازه که زمانی گمان می‌شد استوار نیست: سطری در گاه‌نامهٔ بابلی برای سال ۵۴۷ پیش از میلاد را دیرزمانی اشاره به لیدیه می‌خواندند، اما نام سرزمین در آن آسیب دیده است و اکنون بسیاری از پژوهشگران در این خوانش تردید دارند. داستان‌های هرودوت دربارهٔ رایزنی کرزوس با پیشگوی دلفی و رهایی‌اش از تودهٔ هیزمِ برافروخته را بهتر است حکایت‌هایی اخلاقی و یونانی بدانیم.

مصر را آمسیس (احمس دوم، فرمانروایی ۵۷۰ تا ۵۲۶ پیش از میلاد) از دودمان بیست‌وششم یا دودمان سائیس اداره می‌کرد. او سربازان مزدور یونانی به خدمت گرفت، به بازرگانان یونانی پایگاهی در ناوکراتیس در دلتای نیل داد و به روایت هرودوت، با کرزوس، بابل و اسپارت در برابر پارس هم‌پیمان شد. مصر تا ۵۲۵ پیش از میلاد مستقل ماند؛ در آن سال، یک سال پس از مرگ آمسیس، کمبوجیه پسر کوروش آن را گشود.

یونان در روزگار سولون و پیسیستراتوس

یونانِ ۵۵۰ پیش از میلاد یک کشور نبود، بلکه صدها دولت‌شهر مستقل بود. در آتن، اصلاحات سولون در دههٔ ۵۹۰ پیش از میلاد بردگی به سبب بدهی را برانداخته و شهروندان را بر پایهٔ دارایی رده‌بندی کرده بود، اما به کشمکش‌های سیاسی پایان نداده بود. پیسیستراتوس حدود ۵۶۱ پیش از میلاد در جایگاه جبار (تیران) قدرت را به دست گرفت، دو بار رانده شد و حدود ۵۴۶ پیش از میلاد فرمانروایی پایداری به دست آورد؛ خاندانش تا ۵۱۰ پیش از میلاد حکومت کرد. مردم‌سالاری آتنی هنوز یک نسل فاصله داشت و در ۵۰۸/۵۰۷ پیش از میلاد پدید آمد. اسپارت نیز در این زمان شبکه‌ای از هم‌پیمانی‌ها را می‌ساخت که بعدها «اتحادیهٔ پلوپونزی» نام گرفت.

پویاترین بخش جهان یونانی در ۵۵۰ پیش از میلاد شاید ایونیه بود، در کرانهٔ دریای اژه در آناتولی، جایی که شهرهایی چون میلتوس در سراسر مدیترانه و دریای سیاه بازرگانی می‌کردند. اندیشمندانی چون تالس و آناکسیمندر می‌پرسیدند جهان از چه ساخته شده است و فیثاغورس جوانی در جزیرهٔ نزدیکِ ساموس بود. شهرهای ایونی خراج‌گزار لیدیه بودند و پس از سقوط کرزوس به زیر فرمان پارس درآمدند؛ زمینه‌ای که به شورش ایونیه در ۴۹۹ پیش از میلاد و جنگ‌های ایران و یونان انجامید.

چین در دوران بهار و پاییز

در چین، سال ۵۵۰ پیش از میلاد در دوران «بهار و پاییز» جای داشت (بنا به یک شمارش رایج، ۷۷۰ تا ۴۷۶ پیش از میلاد)؛ نامی برگرفته از سالنامهٔ دولت لو. پادشاهان ژو هنوز در لوئویانگ بر تخت بودند، اما قدرت واقعی چندانی نداشتند. دولت‌های بزرگی چون جین، چو، چی و تسین با جنگ، پیوندهای زناشویی و دیپلماسی بر سر برتری رقابت می‌کردند و دولت جنوبی وو رو به برآمدن داشت. ابزارهای آهنی و شیوه‌های تازهٔ مالیات‌گیری از زمین، آرام‌آرام کشاورزی و حکومت را دگرگون می‌کردند.

به گفتهٔ سیما چیان، تاریخ‌نگار دوران هان، کنفوسیوس (کونگ چیو) در ۵۵۱ پیش از میلاد، تنها یک سال پیش از پیروزی کوروش، در لو زاده شد؛ اما دو شرح کهن بر سالنامهٔ بهار و پاییز ۵۵۲ پیش از میلاد را آورده‌اند. در هر حال، او در ۵۵۰ پیش از میلاد نوزادی بیش نبود و دوران آموزگاری‌اش به اواخر سدهٔ ششم و اوایل سدهٔ پنجم پیش از میلاد بازمی‌گردد. تاریخ‌گذاری لائوزی، که سنت او را هم‌روزگار سالمندتر کنفوسیوس می‌داند، بسیار دشوارتر است و بسیاری از پژوهشگران بر این باورند که «تائو ته چینگ» منسوب به او دیرتر، تا حدود سدهٔ چهارم پیش از میلاد، شکل گرفت. در این زمان میان چین و پارس پیوند مستقیمی وجود نداشت و هر تماسی غیرمستقیم و از راه مردمان دشت‌های آسیای میانه بود.

هند: شهرها، دولت‌ها و آموزگاران تازه

در دشت گنگ در شمال هند، سدهٔ ششم پیش از میلاد دوران رشد شهرها و دولت‌های رقیب بود که سنت شمارشان را شانزده «مهاجنپده» می‌داند. کوسله و مگدهه از نیرومندترین آنها بودند؛ مگدهه در روزگار شاهانی چون بیمبیساره سرانجام بر منطقه چیره شد و بعدها پایگاه شاهنشاهی موریایی گشت. در غرب‌تر، گندارا در مرز جهان ایرانی به‌زودی به زیر فرمان پارسیان درمی‌آمد.

این دوره روزگار بحث‌های پرشور دینی و فلسفی نیز بود و زاهدان دوره‌گرد آیین‌های ودایی را به پرسش می‌گرفتند. دو تن از اثرگذارترین آموزگاران این دوران بودا و مهاویره، آموزگار بزرگ آیین جین، بودند و تاریخ زندگی آنان مسئله‌ای کلاسیک است. شمارش‌های قدیمی‌تر بودا را حدود ۵۶۳ تا ۴۸۳ پیش از میلاد جای می‌دادند که بر پایهٔ آن، او در ۵۵۰ پیش از میلاد نوجوانی حدوداً سیزده‌ساله بود؛ اما بسیاری از تاریخ‌نگاران امروز گاه‌شماری دیرتری را ترجیح می‌دهند و مرگ او را حدود ۴۰۰ پیش از میلاد یا اندکی پیش از آن می‌دانند. سنت جین مرگ مهاویره را در ۵۲۷ پیش از میلاد می‌داند، اما بسیاری از پژوهشگران او را دیرتر و هم‌روزگارِ اندکی سالمندتر بودا می‌شمارند. بنابراین ممکن است، اما به هیچ روی قطعی نیست، که یکی از این دو هنگام به قدرت رسیدن کوروش زنده بوده باشد.

پرسش زرتشتی: کوروش به چه باور داشت؟

یکی از دشوارترین پرسش‌ها دربارهٔ ۵۵۰ پیش از میلاد، جایگاه زرتشت و آموزهٔ اوست. زبان گاهان، سرودهای منسوب به او، بسیار به زبان ریگ‌ودا نزدیک است و همین سبب شده بسیاری از پژوهشگران او را جایی میان حدود ۱۵۰۰ تا ۱۰۰۰ پیش از میلاد قرار دهند. سنتی متأخر که او را «۲۵۸ سال پیش از اسکندر»، یعنی در سدهٔ ششم پیش از میلاد، می‌نشاند، عموماً محاسبه‌ای دیرهنگام و ساختگی شمرده می‌شود، هرچند اقلیتی از پژوهشگران همچنان از تاریخی دیرتر دفاع می‌کنند. بنا به بیشتر دیدگاه‌ها، او هم‌روزگار کوروش نبود.

اینکه خود کوروش پیرو آموزهٔ زرتشت بود یا نه، دانسته نیست. سنگ‌نبشته‌های بازمانده از او، به‌ویژه استوانهٔ کوروش، زبان دینی بابلی را به کار می‌برند و هیچ‌کدام از اهوره‌مزدا نامی نمی‌برند. داریوش یکم از حدود ۵۲۰ پیش از میلاد بارها کامیابی‌اش را از اهوره‌مزدا می‌داند، اما هرگز نام زرتشت را نمی‌آورد. برخی نام‌های خاندان هخامنشی، مانند ویشتاسپ (پدر داریوش) و آتوسا (دختر کوروش)، یادآور چهره‌هایی در اوستا هستند؛ پیوندی اندیشه‌برانگیز اما ناقطعی. محتاطانه‌ترین جمع‌بندی این است که سنت‌های دینی ایرانیِ ستایندهٔ اهوره‌مزدا در جهان آغازین پارسی حضور داشتند، اما نسبت دقیق آنها با آموزهٔ زرتشت در ۵۵۰ پیش از میلاد همچنان محل بحث است. روایت «زرتشت» در همین وبگاه آنچه را منابع اجازه می‌دهند بررسی می‌کند.

پرسش‌های رایج

در ۵۵۰ پیش از میلاد چه رخ داد؟

مستندترین رویداد ۵۵۰ پیش از میلاد، پیروزی کوروش، شاه انشان، بر آستیاگ، شاه ماد است که گاه‌نامه‌ای بابلی آن را در ۵۵۰ یا ۵۴۹ پیش از میلاد ثبت کرده است. این رویداد آغاز قراردادی شاهنشاهی هخامنشی به شمار می‌رود. در همان زمان نبونید بر بابل، کرزوس بر لیدیه و آمسیس بر مصر فرمان می‌راندند و پیسیستراتوس در آتن بر سر قدرت می‌کوشید.

آیا کنفوسیوس و کوروش بزرگ هم‌روزگار بودند؟

آری. بنا به منابع سنتی، کنفوسیوس در ۵۵۱ یا ۵۵۲ پیش از میلاد زاده شد و کوروش در ۵۳۰ پیش از میلاد درگذشت؛ پس زندگی آن دو حدود دو دهه هم‌پوشانی داشت، هرچند بعید است هیچ‌یک از دیگری خبر داشته باشد.

آیا بودا و کوروش بزرگ هم‌روزگار بودند؟

شاید. بر پایهٔ گاه‌شماری قدیمی‌تر (حدود ۵۶۳ تا ۴۸۳ پیش از میلاد) آری؛ اما بر پایهٔ گاه‌شماری دیرتری که امروز بسیاری از تاریخ‌نگاران ترجیح می‌دهند، بودا پس از مرگ کوروش زاده شد. با شواهد کنونی نمی‌توان به پاسخی قطعی رسید.

آیا کوروش بزرگ زرتشتی بود؟

گواه مستقیمی در دست نیست. سنگ‌نبشته‌های کوروش نه از اهوره‌مزدا نام می‌برند و نه از زرتشت. داریوش یکم، که در ۵۲۲ پیش از میلاد به قدرت رسید، اهوره‌مزدا را می‌ستود، اما اینکه این باور تا چه اندازه بازتاب آموزهٔ زرتشت بود، محل بحث است.

در ۵۵۰ پیش از میلاد چه شاهنشاهی‌ها و دولت‌هایی وجود داشتند؟

قدرت‌های اصلی عبارت بودند از پادشاهی ماد (که حدود همان سال به دست کوروش برافتاد)، شاهنشاهی نوبابلی، لیدیه، مصرِ دودمان سائیس و دولت‌های رقیب چین در دوران ژو؛ و در کنار آنها دولت‌های دشت گنگ، دولت‌شهرهای یونانی و کارتاژ در غرب مدیترانه.

رویدادهای کلیدی روی نقشه

• ۵۵۰ پیش از میلاد · تأسیس شاهنشاهی هخامنشی
• ۵۹۹ پیش از میلاد · ماهاویرا آیین جینیسم را بنیان نهاد
• ۵۸۵ پیش از میلاد · تالس ملطی — زادروز فلسفه یونانی
• ۵۵۱ پیش از میلاد · کنفوسیوس — فیلسوف هماهنگی اجتماعی
• ۵۴۶ پیش از میلاد · فتح لیدیا
• ۵۳۹ پیش از میلاد · ورود کوروش به بابل
• ۵۲۸ پیش از میلاد · روشن‌شدگی بودا در بودگایا

روایت‌های راهنما

• کوروش بزرگ: از انشان تا شاهنشاهی
• مادها: اتحادیه، پادشاهی و حافظه
• زرتشت: آنچه منابع اجازه می‌دهند