CivStory

انقلاب عباسی: ائتلاف و خلافت

عباسیان با ائتلافی انقلابی در خراسان به قدرت رسیدند که اعضایش از مرزهای قومی و اجتماعی می‌گذشتند. پیروزی آنان مرکز ثقل امپراتوری را به شرق کشاند و نقش‌های تازه‌ای برای نخبگان شرقی گشود، بی‌آنکه بازگشت ملی ایران باشد.

شروع این روایت روی نقشه

بخش ۱

حکومت اموی به دلایل گوناگون با مخالفت روبه‌رو بود: رقابت‌های خاندانی، اختلاف بر سر مالیات و منزلت، ادعاهای فرقه‌ای و نارضایتی‌های ایالتی. در خراسان، مهاجران عرب و نوکیشان غیرعرب هر یک گروهی یکپارچه نبودند. سازمان‌دهندگان عباسی از این تعارض‌های هم‌پوشان جنبشی انقلابی ساختند.

منابع:

بخش ۲

ابومسلم به فرمانده تعیین‌کننده عباسیان در خراسان بدل شد، اما گزارش‌ها درباره زادگاه، تبار، قومیت و حتی نام نخستین او با یکدیگر تعارض دارند. خاستگاه ابومسلم همچنان نامعلوم است. توانایی او در بسیج گروه‌های گوناگون از تلاش‌های متأخر برای نسبت‌دادنش به یک ملت یا تبار مشخص، از نظر تاریخی روشن‌تر است.

منابع:

بخش ۳

قیام عباسی جنبشی چندقومیتی بود که ائتلافی خراسانی از نیروهای قبیله‌ای عرب، نوکیشان غیرعرب، نخبگان محلی و شبکه‌های وفادار به خاندان عباسی آن را پیش بردند. پرچم‌های سیاه کسانی را متحد کرد که هدف‌های یکسانی نداشتند. پیروزی سال ۷۵۰ خلافتی تازه پدید آورد، نه یک دولت‌ـ‌ملت ایرانی.

منابع:

بخش ۴

منصور در دهه ۷۶۰ میلادی بغداد را در نزدیکی مراکز کهن میان‌رودان و ساسانی به‌عنوان پایتخت عباسی بنیاد نهاد. طرح شهر مدور در خدمت حکومت خلافت بود و کارگزاران و پیشه‌ورانی از سرزمین‌های بسیار آن را ساختند و پشتیبانی کردند. الگوهای ایرانی در دربار و دیوان‌سالاری اثر گذاشتند، اما در ترکیبی تازه و عربی‌زبان در سطح امپراتوری.

منابع:

بخش ۵

برمکیان، خاندانی با ریشه در بلخ، به‌عنوان مدیران و حامیان فرهنگی عباسی نفوذی کم‌نظیر یافتند تا اینکه در ۸۰۳ سقوط کردند. سرگذشت آنان نشان می‌دهد نخبگان شرقی چگونه وارد خدمت خلافت شدند و بر شیوه حکومت اثر گذاشتند. بااین‌حال دولت عباسی را نمی‌توان بازگشت پنهان یک قوم دانست.

منابع:

بخش ۶

منصور در ۷۵۵، زمانی که قدرت ابومسلم به تهدیدی سیاسی بدل شده بود، فرمان قتل او را داد. مرگش در شرق ایران سوگواری، افسانه‌پردازی و شورش‌هایی برانگیخت که برخی نام او را با ادعاهای دینی تازه پیوند زدند. این رخداد بیش از آنکه نبردی قومی و همیشگی باشد، تحکیم خشونت‌بار قدرت خلافت را نشان می‌دهد.

منابع:

بخش ۷

بغداد عباسی میزبان ترجمه، دانش‌ورزی و دیوان‌سالاری پویایی به زبان عربی بود و ایرانیان، مسیحیان سریانی، عرب‌ها، مردمان آسیای مرکزی و گروه‌های دیگر در آن مشارکت داشتند. بیت‌الحکمه کتابخانه‌ای سلطنتی درون این زیست‌بوم گسترده بود، نه مرکز فرماندهی آن. این دوره را باید با نهادهای به‌هم‌پیوسته فهمید، نه با مالکیت قومی اندیشه‌ها.

منابع:
شروع این روایت روی نقشه